A primeira conferência "A vida e a missão da Igreja na História do RS" tem a finalidade de dar uma visão panorâmica dos acontecimentos que marcaram a presença da Igreja nas terras gaúchas. A partir do encontro dos cristãos com os povos indígenas que habitavam estes pagos, passa-se pelas diversas etapas da história, procurando configurar o rosto da igreja em sua relação com a sociedade, com a religiosidade popular e com os pobres.
Essa conferência será feita com cinco painelistas sob a coordenação geral de Frei José Bernardi., abordando cinco capítulos

Coordenador: Frei José Bernardi, mestre em teologia e ciências patrísticas, no Instituto Agustiniano, em Roma. Professor da Escola Superior de Teologia e Espiritualidade Franciscana (ESTEF)

Primeiro capítulo: O que foram as reduções?

As reduções merecem um estudo aprofundado, porque elas constituem o início da evangelização nas terras sulinas, uma vez que os missionários acompanharam os colonizadores que vinham do Velho Mundo para o Novo Mundo. Elas foram se estabelecendo no Paraguai, Argentina e no RS. Na realidade, desde o II Concílio de Lima, de 1567, se resolvera que os costumes dos indígenas não andavam juntos com a religião cristã. Assim, era necessário colocá-los em reduções, para que vivessem politicamente, remediando, dessa forma, seu costume de andarem dispersos pelos montes e matas e adorando ídolos.

Painelista: Pe. Vital Corbellini, Doutor em Teologia e Ciências Patrísticas pelo Augustinianum, Roma. Professor de História da Igreja Antiga e de Patrologia na FATEO/PUCRS. Trabalha na teologia de leigos na Diocese de Caxias do Sul. Escreveu diversos artigos sobre a Patrologia e a Igreja Antiga.

Segundo capítulo: A Igreja do Rio Grande do Sul, no tempo do Brasil Império.

Abordará este assunto, começando com as Visitas Pastorais que a diocese do Rio de Janeiro fazia esporadimente na Igreja do Rio Grande do Sul. A presença da Igreja na Revolução Farroupilha, o Cisma Religioso, a criação da diocese de Porto Alegre e a atuação dos dois primeiros bispos:
Dom Feliciano: organização da Igreja, criação de novas paróquias, disciplina do clero e preocupação com a formação de um novo clero.
Dom Sebastião Dias Laranjeiras: construção do seminário, orientações diferentes no primeiro seminário e toda a questão da abolição da escravatura. Segue depois o grande trabalho de Dom Cláudio Ponce de Leão, que traz então os religiosos que a Igreja do Rio Grande do Sul estava precisando.

Painelista: Dom Zeno Hastenteufel - Doutor em História Eclesiástica, pela Pontifícia Universidade Gregoriana, de Roma, com a tese "Dom Feliciano na Igreja do Rio Grande do Sul", isto é, sobre a Igreja do Rio Grande do Sul, no tempo do Brasil Império. Bispo da Diocese de Novo Hamburgo no RS.

Terceiro capítulo: A Igreja no período Colonial

Tratará do período colonial do Rio Grande do Sul sob a coroa portuguesa, de modo especial a influência do regime de padroado no Brasil, e conseqüente no Rio Grande português.

Painelista: Pe. Eduardo Pretto Moesch, Doutor em Teologia Sistemática na Pontifícia Universidade Gregoriana, em Roma e professor na Pontifica Universidade Católica do Rio Grande do Sul.

Quarto capítulo: A Igreja Católica no Rio Grande do Sul - da separação do Estado às vésperas do Vaticano II

Destacará elementos da história da Igreja Católica no Rio Grande do Sul, da separação do Estado com Proclamação da República até a realização do Concílio Vaticano II (1962 a 1965). Tratará de aspectos históricos do projeto de romanização e restauração da Igreja, sua difusão e organização no Estado, as grandes linhas de ação e as práticas religiosas.

No período que vai de meados do século XIX , às vésperas do Concílio, o modelo de Igreja romanizado estava consolidado no Rio Grande do Sul. Forma-se, na primeira metade do século XX, uma instituição clerical, que tinha sua grande base de apoio na infância educada nos colégios de religiosas e religiosos, na organização de novas dioceses e no laicato que participava de muitas organizações pastorais e associações.

Painelista: Frei Aldino Segala, Doutor em História latino-americana e professor da Universidade do Vale do Rio dos Sinos – UNISINOS.

Quinto capítulo: A Igreja no RS após o Concílio Vaticano II

Refletirá sobre a chegada das propostas renovadoras do Concílio Vaticano II e sobre os encamihamentos feitos para a salutar acolhida do evento no RS. Levantará desafios e impactos. Mostrará horizontes novos que se abriram. Falará do Vaticano II no hoje da pastoral.

Painelista: Dom Jayme Henrique Chemello- estudou Teologia na Pontifícia Universidade em Buenos Aires/Argentina. Bispo de Pelotas (1969-1977). Vice-presidente da CNBB (1995-1998). Presidente da CNBB (1999-2002). Delegado da V Conferência Geral do Episcopado da América Latina e do Caribe (2007).

A segunda conferência do Fórum da Igreja Católica descreverá algumas das principais características da grande transformação sócio-econômica e ético-cultural da nossa época. Trata-se não só de uma época de grandes mudanças, mas de uma mudança de época.

Conferencista: Pe. Inácio Neutzling - Doutor em Teologia pela Pontifícia Universidade Gregoriana de Roma, mestre em Teologia pela Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro - PUC-Rio. Diretor do Instituto Humanitas Unisinos - IHU onde, entre outras atividades, coordena a organização do Simpósio Internacional Uma sociedade pós-humana? Possibilidades e limites das nanotecnologias a ser realizado nos dias 26 a 29 de maio de 2007. É diretor da revista semanal IHU On-Line

A conferência de cristologia procurará inserir-se no convite feito por João Paulo II a toda a Igreja, no início do novo milênio, a contemplar o rosto de Cristo (NMI, 16). Guiada pelo Espírito e inspirada no olhar de Maria, a primeira discípula, a Igreja quer dar testemunho, também no Rio Grande do Sul, daquilo que "vimos com nossos olhos" (1 Jo 1, 1).

O Forum oportunizará aos Institutos de Teologia partilhar sua pesquisa, reflexão e busca do significado da presença de Jesus de Nazaré, de sua pregação do Reino de Deus, de sua morte na cruz e ressurreição, também em nossa história e comunidades diocesanas. À luz dos relatos dos dois Testamentos e da experiência vivida da Fé na comunhão eclesial, a cristologia pergunta pelo significado da herança recebida dos Apóstolos ("creio em um só Senhor, Jesus Cristo").

Na multiplicidade das respostas sedimentadas na vida e na cultura gaúcha, pergunta ainda pelo alcance, pelas possibilidades, pelas brechas que nosso tempo oferece ao anúncio da vida que Nele se manifestou para a vida do mundo. Na consciência do longo caminho que resta a percorrer, o Forum abre horizontes de novos desafios a serem enfrentados nos próximos anos na pesquisa cristológica em nosso ambiente, à escuta daquilo que hoje "o Espírito diz às Igrejas" (Ap 2,7).

Conferencistas:

1. Pe. Antonio Reges Brasil- Doutor em Teologia, Pontificia Universidade Gregoriana, Roma. Diretor e professor do Instituto de Teologia Paulo VI; Professor do Instituto de Cultura Religiosa da Universidade Católica de Pelotas; Presidente da Comissão de Seleção e Formação Permanente da mesma universidade.

2. Pe. Ângelo Lôndero - Mestrado em Teologia sistemática (cristologia) pela Universidade Gregoriana de Roma. Professor de Teologia na Faculdade Palotina de Santa Maria/RS.

3. Pe. José Bonifácio Schmidt – mestre em Bíblia pelo Pontifício Instituto Bíblico de Roma, Professor no Instituto de Teologia Paulo VI, em Pelotas.

4. Frei Luis Carlos Susin - Doutor em Teologia Sistemática sobre Homem Messiânico em Manuel Levinas, na Pontifícia Universidade Gregoriana, de Roma, Professor na Faculdade de Teologia da PUCRS e na Escola Superior de Teologia e Espiritualidade Franciscana (ESTEF), em Porto Alegre.

5. Pe. Érico João Hammes - Doutor em Teologia Sistemática sobre Cristologia em John Sobrino, na Pontifícia Universidade Gregoriana, de Roma, Professor na Faculdade de Teologia da PUCRS, em Porto Alegre.

6. Ir. Lúcia Weiller – Doutora em Cîências Bíblicas sobre o Evangelho de São João na Pontifícia Universidade Católica no Rio de Janeiro, Professora na Escola Superior de Teologia e Espiritualidade Franciscana (ESTEF), em Porto Alegre.

Em primeiro lugar, será apresentada uma pesquisa sobre o que a sociedade civil espera da Igreja Católica no RS: um olhar a partir de Passo Fundo e Santo Ângelo.

Após, serão traçados alguns indicativos de análise e aberto um debate tendo em vista o tema da conferência e a organização e a renovação do trabalho pastoral nas comunidades, paróquias e dioceses.

Conferencistas:

1) Pe. Décio José Walker - Especialista em Teologia com ênfase em Estudos Bíblicos. Ttrabalha: na Diocese de Santo Ângelo, Curso de Teologia – convênio URI/IMT (Universidade Integrada do Alto Uruguai e das Missões – Instituto Missioneiro de Teologia), e ITEPA – Instituto de Teologia e Pastoral, de Passo Fundo.

2) Pe. Léo Zeno Kozen- Pontificia Universidade Gregoriana, Roma. Trabalha: na Diocese de Santo Ângelo. URI/IMT (Universidade Integrada do Alto Uruguai e das Missões – Instituto Missioneiro de Teologia).

3) Pe. Elli Benincá - Doutor em Educação pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Mestre em Ciências da Religião pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo.Professor: Metodologia e prática pastoral. Fundamentos epistemológicos do conhecimento religioso.

4) Rodinei Balbinot- Licenciatura plena em Filosofia pela Fundação Educacional de Brusque/SC. Graduado em Teologia Pastoral pelo ITEPA. Mestre em Educação pela Universidade de Passo Fundo/RS. Leciona: Metodologia e prática pastoral.

As mulheres sempre mais vaão conquistando os seus espaços e seus direitos na Igreja e na Sociedade. É uma longa caminhada, marcada pela perseverança, expressa na organização de mulheres, alimentada em estudos bíblico-teológicos, feita num diálogo com a sociedade, revelando descobertas e marcando uma nova fase nos relacionamentos sóciais, na política, na economia, na educação e na Igreja. O Seminário pretende retomar a caminhada e os desafios e propor novos horizontes para que se apresse o dia da participação digna e igualitária das mulheres na construção da nova sociedade e da renovação da Igreja.

Cresce sempre mais na Igreja e na Sociedade a consciência sobre a pessoa idosa sob diferentes prismas e aspectos políticos, sociais, culturais, econômicos, religiosos... O Fórum sensível e aberto a essa realidade quer recolher essa consciência, olhar a realidade na qual os idosos se encontram, considerar o patrimônio cultural e espiritual dos irmãos e irmãs mais experientes e buscar propostas concretas para a atuação da Igreja e da Sociedade, contando sempre com a participação direta das pessoas que, ao longo da vida, tanto aprenderam, muito construíram e, hoje, fazem parte do corpo vivo da Igreja e têm a sua contribuição indispensável e amadurecida para o crescimento de todos.

Assunto obrigatório em todos os encontros que mexem com a vida, o plano de Deus, a co-responsabilidade dos cristãos no futuro do planeta terra. O Fórum necessariamente coloca no coração das conversas e reflexões esse tema de imensa atualidade, convidando a todas as pessoas que queiram dar a sua contribuição, partilhar as suas esperanças e se engajar na luta pela salvação da vida.

Uma das marcas centrais da Igreja deve ser sua inserção na sociedade, numa dimensão de justiça, parte integrante do Evangelho. Tal realidade justifica a necessidade de o Fórum da Igreja do RS discutir sua relação com a sociedade e a comunidade.
Entre muitos aspectos que se poderiam discutir, foram privilegiadas três vertentes que sintetizam dimensões centrais da vida social:

• participação cidadã: aspectos mais ligados à política;
• movimentos populares: a organização da sociedade civil a nível popular;
• economia solidária: iniciativas econômicas alternativas criadas pelos setores menos privilegiados.

A formação de agentes de pastoral se tornou uma das questões fundamentais da evangelização após o Concílio Ecumênico Vaticano II, por duas principais razões: a) pela decisão conciliar de voltar às fontes, principalmente à prática de Jesus (DV); b) pela proposição da Igreja Povo de Deus (LG).

A Pastoral coletiva (1915) e o Compêndio de Teologia Pastoral (1945), dois documentos pastorais pré-conciliares da Igreja no Brasil, têm como princípio da ação pastoral a autoridade instituída. É a autoridade quem detém o poder de pregar e ensinar. Ela é quem deve tomar para si a tarefa pastoral. Usa, para isso, o método da doutrinação: o ensino da doutrina como se ela fosse uma verdade perene. Dentro desta visão, são necessários poucos agentes de pastoral leigos. Eles existem para auxiliar o padre e, para tanto, a formação pode restringir-se ao treino.

O Concílio Ecumênico Vaticano II e, logo em seguida, Medellín (1968) para a América Latina, re-buscaram na prática de Jesus o princípio central para a ação pastoral. Os agentes de pastoral leigos passaram a ser vistos como sujeitos do processo de evangelização e não meramente como auxiliares. É aqui que a formação ganha importância. Não pode ela mais resumir-se ao treino, mas precisa dar conta da própria espiritualidade pessoal e comunitária.

Muitas práticas de formação de agentes de pastoral, entretanto, apesar de mudarem os seus discursos, ou os conteúdos que ensinavam, continuaram com a mesma metodologia: a doutrinação. Somente que ao invés de ensinar a doutrina pré-conciliar se ensinava a doutrina conciliar e do pós-concílio. Em outras palavras, a evangelização ainda era algo a ser sabido e ensinado e não algo a ser vivido e testemunhado.

Entendemos que uma das questões centrais na formação de agentes de pastoral é a metodologia. Costuma-se pensar a metodologia como um instrumento. Algo que utilizamos e que não faz parte de nós, por isso é algo externo. Em nossa compreensão a metodologia é uma postura, um modo de ser, uma mística. Portanto, não é algo externo, mas é a nossa própria espiritualidade. Desta compreensão de metodologia pode brotar um processo de formação a partir da prática pessoal e do contexto em que acontece esta prática.

Para tanto é necessário que: o agente observe e registre a sua própria prática considerando as relações com a comunidade e com o contexto; partilhe o seu registro com outros agentes em uma sessão de estudos onde possa acontecer a reflexão da prática; re-encaminhe a prática a partir da reflexão realizada.

No Instituto de Teologia e Pastoral – Itepa, de Passo Fundo, este processo vem sendo realizado desde 1992, e deu origem à Metodologia Histórico-Evangelizadora (MHE), com os seguinres passos: 1. Observação; registro; sessões de estudo; re-encaminhamento para a prática. As raízes da MHE remontam à prática de Jesus e ao método VER-JULGAR-AGIR da ação católica especializada.